जहाँ दु:खको अनुभव हुन्छ,त्यहाँ दु:खबाट मुक्ती पनि पाउन सकिन्छ।

Gurkhas Online Tv
Gurkhas Online Tv३ माघ २०७९, मङ्गलवार

स्रोत: Tapassi Dhamma Bhikku's FB wall

...अलिकति जान दियौ भने अलिकति शान्ति मिल्छ।  यदि तपाईंले धेरै छोड्नुभयो भने, तपाईंसँग धेरै शान्ति हुनेछ।  यदि तिमीले पूर्ण रूपमा छोड्यौ भने, तिमीलाई पूर्ण शान्ति मिल्नेछ।

 मन आन्तरिक रूपमा शान्त हुन्छ।  यही शान्तिबाट चिन्ता र भ्रमको जन्म हुन्छ।  यदि कसैले यो भ्रम देख्यो र बुझ्यो भने, मन फेरि एक पटक शान्त हुन्छ।

 बुद्ध धर्म हृदय आत्माको धर्म हो।  यो मात्र।  हृदय आत्माको विकास गर्ने अभ्यास गर्ने व्यक्ति बुद्ध धर्मको अभ्यास गर्ने हो।

 जब तपाइँ केहि खराब गर्नुहुन्छ, त्यहाँ लुक्न को लागी कतै छैन।  अरुले नदेखे पनि आफुलाई हेर्नुपर्छ।  यदि तपाईं गहिरो खाडलमा जानुभयो भने, तपाईंले अझै पनि आफूलाई त्यहाँ भेट्टाउनुहुनेछ।  त्यहाँ कुनै तरिका छैन कि तपाईं खराब कार्यहरू गर्न सक्नुहुन्छ र त्यसबाट टाढा जान सक्नुहुन्छ।  त्यसैगरी आफ्नो पवित्रता किन नदेख्नु ?  तिमीले यो सबै देख्छौ–शान्ति, आन्दोलन, मुक्ति, बन्धन।  यी सबै तपाईं आफैंले हेर्नुहुन्छ।

 एक नयाँ नियुक्त नौसिखिएले अजान चाहलाई ध्यान अभ्यासमा नयाँ भएकाहरूलाई उनको सल्लाह के हो भनेर सोधे।  "उस्तै जो पहिले नै लामो समयदेखि यसमा छन्," उनले जवाफ दिए।  र त्यो के थियो?  "बस यसलाई राख्नुहोस्," उनले भने।

 सबै शरीरहरू पृथ्वी, जल, हावा र अग्निका चार तत्वहरू मिलेर बनेका छन्।  जब तिनीहरू एकसाथ आउँछन् र शरीर बनाउँछन्, हामी यो पुरुष हो वा महिला हो भनेर, यसलाई नामहरू र यस्तै अन्य, ताकि हामी एकअर्कालाई अझ सजिलै चिन्न सक्छौं।  तर वास्तवमा त्यहाँ कोही छैन - केवल पृथ्वी, पानी, हावा र आगो।  यसबाट बाहिर नजानुहोस् वा यसबाट मोहित हुनुहोस्।  यदि तपाईंले यसलाई साँच्चै हेर्नुभयो भने, तपाईंले त्यहाँ कसैलाई भेट्टाउनुहुनेछैन।

 आन्दोलित र पीडा जति ठाउँमा हुन्छ, त्यही ठाउँमा आफूभित्र शान्ति पाउनु पर्छ।  यो कुनै जङ्गलमा वा पहाडको टुप्पोमा पाइँदैन, न त शिक्षकले दिएको हो।  जहाँ दुखको अनुभव हुन्छ, त्यहाँ दुःखबाट मुक्ति पनि पाउन सकिन्छ।  दुःखबाट भाग्न खोज्नु वास्तवमा त्यसतर्फ दौडनु हो।

 अलिकति जान दियौ भने अलिकति शान्ति मिल्छ।  यदि तपाईंले धेरै छोड्नुभयो भने, तपाईंसँग धेरै शान्ति हुनेछ।  यदि तिमीले पूर्ण रूपमा छोड्यौ भने, तिमीलाई पूर्ण शान्ति मिल्नेछ।

 कहिलेकाहीँ सिकाउनु गाह्रो काम हो।  शिक्षक भनेको फोहोरमैला जस्तै हो जसमा मानिसहरूले आफ्ना निराशा र समस्याहरू फाल्छन्।  तपाईंले जति धेरै मानिसहरूलाई सिकाउनुहुन्छ, फोहोर फाल्ने समस्याहरू त्यति नै ठूलो हुन्छन्।  तर धम्म अभ्यास गर्ने एउटा अचम्मको माध्यम हो शिक्षा।  सिकाउनेहरू धैर्य र समझमा बढ्छन्।

 कसैले टिप्पणी गरे, "म मेरो मनमा इच्छा र घृणा देख्न सक्छु, तर यो भ्रमलाई हेर्न गाह्रो छ।"  "तिमी घोडामा सवार छौ र घोडा कहाँ छ भनेर सोध्दै छौ," अजान चाहको जवाफ थियो। 

चेतना मन र आत्मा !
 मन आन्तरिक रूपमा शान्त हुन्छ।  यही शान्तिबाट चिन्ता र भ्रमको जन्म हुन्छ।  यदि कसैले यो भ्रम देख्यो र बुझ्यो भने, मन फेरि एक पटक शान्त हुन्छ।

 बुद्ध धर्म हृदय आत्माको धर्म हो।  यो मात्र।  हृदय आत्माको विकास गर्ने अभ्यास गर्ने व्यक्ति बुद्ध धर्मको अभ्यास गर्ने हो।

 जब तपाइँ केहि खराब गर्नुहुन्छ, त्यहाँ लुक्न को लागी कतै छैन।  अरुले नदेखे पनि आफुलाई हेर्नुपर्छ।  यदि तपाईं गहिरो खाडलमा जानुभयो भने, तपाईंले अझै पनि आफूलाई त्यहाँ भेट्टाउनुहुनेछ।  त्यहाँ कुनै तरिका छैन कि तपाईं खराब कार्यहरू गर्न सक्नुहुन्छ र त्यसबाट टाढा जान सक्नुहुन्छ।  त्यसैगरी आफ्नो पवित्रता किन नदेख्नु ?  तिमीले यो सबै देख्छौ–शान्ति, आन्दोलन, मुक्ति, बन्धन।  यी सबै तपाईं आफैंले हेर्नुहुन्छ।

 एक नयाँ नियुक्त नौसिखिएले अजान चाहलाई ध्यान अभ्यासमा नयाँ भएकाहरूलाई उनको सल्लाह के हो भनेर सोधे।  "उस्तै जो पहिले नै लामो समयदेखि यसमा छन्," उनले जवाफ दिए।  र त्यो के थियो?  "बस यसलाई राख्नुहोस्," उनले भने।

 सबै शरीरहरू पृथ्वी, जल, हावा र अग्निका चार तत्वहरू मिलेर बनेका छन्।  जब तिनीहरू एकसाथ आउँछन् र शरीर बनाउँछन्, हामी यो पुरुष हो वा महिला हो भनेर, यसलाई नामहरू र यस्तै अन्य, ताकि हामी एकअर्कालाई अझ सजिलै चिन्न सक्छौं।  तर वास्तवमा त्यहाँ कोही छैन - केवल पृथ्वी, पानी, हावा र आगो।  यसबाट बाहिर नजानुहोस् वा यसबाट मोहित हुनुहोस्।  यदि तपाईंले यसलाई साँच्चै हेर्नुभयो भने, तपाईंले त्यहाँ कसैलाई भेट्टाउनुहुनेछैन।

 आन्दोलित र पीडा जति ठाउँमा हुन्छ, त्यही ठाउँमा आफूभित्र शान्ति पाउनु पर्छ।  यो कुनै जङ्गलमा वा पहाडको टुप्पोमा पाइँदैन, न त शिक्षकले दिएको हो।  जहाँ दुखको अनुभव हुन्छ, त्यहाँ दुःखबाट मुक्ति पनि पाउन सकिन्छ।  दुःखबाट भाग्न खोज्नु वास्तवमा त्यसतर्फ दौडनु हो।

भवतु सब्ब मंगलम ..
२०७९ माग ५ गते

प्रतिक्रिया